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龙吟寺：龙吟寺又名龙隐寺，位于大营街西北3公里郭井村后的龙隐山。始建于明代万历丙辰年（公元1616年），清道光28年（公元1848年）重建。龙吟寺座西向东，殿三进，由山门、大佛殿、观音殿、雷神殿及左右厢房组成四合三天井院落，整座寺在一条中轴线上，随山依次逐层增高，气势宏伟，寺内原大佛、观音、雷神、四大金刚等像今已不存。相传明代建文帝到云南避难时，曾在此寺住过，因而龙吟寺又名龙隐寺，后更名龙吟寺。
民风民俗：米线节：米线节是红塔区汉族民间传统节日。始于清代并沿袭至今，原为新春，迎神赛会的节日。每年农历正月初一至二月十五，分村按约定的日程轮流迎“土主”，“土主”被迎到哪一个村，就是该村的节日，村里灯会要组织迎神，表演花灯、龙灯及舞狮等民间歌舞。节日期间，各家各户杀鸡买肉、备酒、备米线，接女儿、女婿及其他亲友过节。因节日必吃米线、必唱花灯，故又称“米线节”或“灯节”。现在，迎送、祭祀“土主”的仪式已消失，但节日期间的菜肴、米线更加丰盛，有条件的村还会请专业表演团体来演出，其热闹程度甚至超过春节，已形成了“米线经济”和“米线文化”。
名胜古迹：王家大院：王家大院座落在赤马村委会广卫村，建于1947年9月，现为，赤马村委会卫生所。王家大院占地460平方，座东向西，为一楼一底砖木建筑。正大门为拱型门，由石块砌成，大门上方刻有一人物在吹箫和一只凤，寓意为吹箫引凤。大院以北有一侧门，侧门上方刻有双凤，象征双凤朝阳。王家大院属合院系住房，建筑与四合院不同，王家大院只有三合院。前院三间，中间为大门，后院三间，中间为客厅，天井左右各有两个花台。左边的两个花台刻有“八仙过海”浮雕，右边的两个刻有“玉堂春”浮雕。北面楼上楼下各有二间耳房，楼上楼下还各有二个躲间，楼上前躲间旁建有一个四方型阳台。大院南面是围墙。前院后院各有两棵花瓶桩，代表四季平安。楼上雕花走廊相连，屋檐花鸟雕刻精致，栩栩如生。整个建筑布局严谨，建筑小巧精致，系当地比较标准典型且有传统价值的合院系住房。2005年被红塔区人民政府批准列为民族民间文化保护名录。
历史文化：大营街历史悠久，劳动人民勤劳且富有智慧，除满足了衣、食、住以外，也继承和创造了丰富的历史文化，为大营街文化的发展打下了坚实的基础以及为今天的大营街留下了深厚的文化底蕴。早在1916年，经营食馆业并酷爱滇剧的大营街人方镛组织了20多个滇剧爱好者组成大营街乡绅班，购置了各种行头服饰及刀、枪、剑、戟器械。每年大演两次，一次是正月20日龙泉寺的土主、龙王、城隍归殿之期。23日在钻天庙唱一天，25日又在大营街唱三天。演出的剧目规定为《太平仓》、《芦花荡》等。另一次是9月25日，正逢秋收完毕，在大营街演出三天，规定演出的剧目为《征北海》、《斧劈老君堂》等。乡绅班除了每年两次的大演，平时在本地也有一些小规模的演出，部分演员曾被邀请到州城、昆明、通海、峨山等地演出。民国初期，大密罗彝族村就组织开展了民族民间文艺活动。表演老秧鼓、耍猫猫、大刀、大狮子、链甲、铜锤、勾镰、骑马棍等具有民族风格的节目。每年在“圣贤节”（农历2月24日），“祭龙节”（农历4月10日）进行表演。也应各村寨的邀请在逢年过节时进行表演。解放后至80年代中期，大营街镇的文艺活动异常活跃。1953年，由大营街镇（现在的大营街居委会牵头，工商会配合，在原大营街灯会的基础上组建了“大营街业余剧团”，吸收了一批青年男女演员，自编自演了一大批现代剧目和一些优秀的传统剧目。1952年，大密罗组建了文艺宣传队，1958年，文艺宣传队扩大更名为大密罗跃进文工团。1978年、1979年梁江村、郭井相继建立了业余文艺队。
道路：全镇集镇范围内现有主干道4条，其中汇溪路3.1公里，宽46米；杯湖路3.2公里，宽40米；玉洛路（大营街段）2.4公里，宽10米；郭井路3公里，宽9米。集镇范围内形成了以中心镇为依托，杯湖、郭井、师旗、甸苴行政村为连接线，赵委、常里、赤马中心为节点，共有道路8条，共计15公里，其路网合理，路面质量优良，全部属于沥青路、砼路面，路面硬化率为100%。 |
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大营街镇介绍_云南玉溪红塔区大营街镇行政区划
云南>玉溪>红塔区>大营街镇 地理位置 区境西南部 面积 132·3平方千米 耕地 226833亩(比上年减少238亩)，其中:田16245亩，地6438亩;稳产高产基本农田16272亩。... |
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