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基础建设：2008年全镇八个村委会一个社区，已全部修通自来水，全镇48个自然村已全部实现通电。除大、小矣资两个自然村外，其他46个自然村均已通路。投资35.00万元购置大船后，解决了与大、小矣资群众生产生活息息相关的交通问题。全镇48个自然村共建有文化活动室24个，公厕32个，垃圾堆放池71个，沼气池271个。全镇有农户7864户，有电视机的7287户，其中通有线电视的6924户，拥有电话的农户数为6173户。居住砖混结构的农户5576户，土木结构的2240户，其他结构的农户数48户。装有太阳能的农户3441户。全镇有各种汽车644辆，拖拉机5台，摩托车1989辆。李棋镇集贸综合市场占地30亩，是红塔区第一家企业化运作的综合市场。
历史文化：李棋镇历史悠久，山头、下赫等处是玉溪花灯的发源地之一。最早见于记载的有清康熙53年(1715年),《新兴州志、风俗》“二月望日、土主归殿,殿门前演剧五日”,清光绪25年(1899年)《三台山土库做斋戏大头管事碑》“上下河递年三、七月庆祝圣诞修斋演戏”,此外，白龙潭庙会，上山头灯会、下赫土主归殿都有唱灯演戏的习俗。
民风民俗：1、米线节：李棋镇民间艺术，如果从元代宪宗三年（1253）年设新兴州算起，已有七百多年的历史了。沿至今日，仍没有停止。以其说米线节是新兴州农民对“水神”的崇拜，倒不如说是新兴州农，民对治水的渴望。其由来是：土主庙建成的时候，正是阳春正月，春暖花开，一遍春色。为了庆祝土主庙的落成，全村人喜气洋洋，兴高采烈，在庙里启灶升火，杀猪宰鸡、揖米逗菜、打油买酒，吃了三日的庆祝饭。在一日宴席上，有个在乡学校里读书准备应试举人的贡生看到这样热闹的场面，便即席兴奋地说：“众位乡亲感觉如何，我看今日就像是过节一样。”同桌的一个乡里说：“是啊，比过节还热闹，可就是没有节名。”因为当时桌上摆的主食是青堆米线，那贡生便随手端起一碗说：“今日的米线最好吃，就叫米线节好不好？”众人异口同声地说：“好！”。第二年、土主庙村的村民正在过新年，附近村子的村民就争先恐后的来到土主庙里请土主去过米线节。他们的理由是：土主治水为百姓，不仅是土主庙的村民受益，而是整个新兴州的百姓都受益。一直争论不休，经过协商，各村的村民就共同达成了一个协议，决定从大年初一开始，顺土主庙，延到新兴州北部，直到二月十五日，每个村接送一日祭祀，统称“米线节”，并决定由土主庙村负责给土主老爷做一乘轿子，供各村接送，同时做两块执事牌，供接送时开路。一为“兴修水利”，一为“泽润民生”。从此便开始了新兴州特有的米线节，没有争得迎接土主的村子，只好“过路烧纸”，在路上摆设香案，贡上果品，同时接送土主，照样过米线节。以后，青堆米线出了名，除了过米线节家家户户吃米线以外，就是平常白日，街市上，饭馆里，都有米线，品种越来越多。有扒肉米线，氽肉米线、鳝鱼米线、凉粉米线、酸汤米线等等。村里人到州城赶街回来，只要买得米线吃就说：“今日上街真好，米线样样都有。”如果没有买得米线吃就说：“今日上街不好，米线一样也没有。”米线成了新兴人上街必吃的食品。2、花灯：李棋镇历史悠久，境内的山头、下赫等处是玉溪花灯的发源地之一。最早见于记载的有清1715年《新兴州老，风俗》“二月望日，土主归殿，殿门前演剧五日”，1899年《三台山土库做斋戏大头管事碑》“上下河递年三、七月庆祝圣诞修斋演戏”等。1992年春节期间，上山头段安国、贺家才、阮正富等到昆明演花灯，耍龙灯庆唐继二次入滇，是玉溪花灯首次到昆演出。1958年以任井联合东前建立“东风公社文工团”先后到飞井水库工地、洛河、凤凰水库工地等演出，剧种有花灯、滇剧、曲艺等。
乡镇概况：位于云南省玉溪市中心城区北面城郊结合部的李棋镇，按照玉，溪市及红塔区关于“生态立市”和“两山、两河，南北分工、城市向李棋镇延伸”的城市发展框架，紧紧依托城市，搞好一个配合、加快两个转变、抓好三大产业、加强四个建设，全面实施“生态立镇、科教兴镇、工业强镇、农业稳镇”战略，以百倍的信心、高昂的斗志、饱满的热情，努力构建“生态和谐、经济繁荣、生活富裕”的李棋镇。
2、白龙潭：位于市区东北，距州城10公里，是玉溪市红塔区内著名风景区之一，也是古原始林保存最好的景区之一，主要景点有白龙寺、白龙泉、双仙洞、白龙潭娱乐度假村等。 |
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